祭天地社稷为越绋而行事传谓不敢以卑废尊是
　则居丧而可得见天地也春秋僖公三十三年传凡
　君薨卒哭而祔祔而作主特祀于主烝尝禘于庙 杜
　预 以谓新主既特祀于寝则宗庙四时常祀自当如
　旧是则居丧而可得见宗庙也周公称商高宗谅闇
　三年不言子张疑 (第 3a 页)
之以问仲尼仲尼答云何必高宗
　古之人皆然高宗不云服丧三年而云谅闇三年者
　 杜预 又谓古者天子诸侯三年之丧既葬而服除谅 (第 3a 页)

　(或用建子之月郊则此日以至及宣三年正月郊牛/之口伤是也或用建寅之月则春秋左传云郊祀后)
　(稷以祈农事是也但春秋鲁礼也无建丑之月耳若 杜预 不信礼记不取公羊榖梁鲁惟有建寅郊天及)
　(龙见/而雩) (第 28a 页)

　近吁若远则雩无取焉
　陈氏礼书尔雅曰雩号祭也郑氏曰雩吁嗟求雨之
　祭也女巫凡邦之大灾歌哭而请则尔雅郑氏之说
　是也 杜预 以雩为远误矣
　　　　蕙田案杜氏以雩为远礼书从郑氏非之是
　　　　也然必引女巫歌哭而请为证则未的盖邦 (第 3a 页)

当置于凌宇之户其
启冰献羔当依孔颖达之说从之
徽宗大观四年议礼局言春秋左氏传以少皞有四叔
其一为玄冥 杜预 以玄冥为水官故历代祀之为司寒
则玄冥非天神矣本庙仪注其祭司寒礼毕燔燎是以
祀天神之礼而享人鬼也请罢燔 (第 45b 页)

也案记云
社所以神地之道也又云社祭土而主阴气又云不用
命戮于社孔安国云社主阴阴主杀传曰日蚀伐鼓于
社 杜预 云责群阴也社主阴气之盛故北向设位以本 (第 14b 页)

　(言祀而不言祭又典瑞四望与山川异玉大司乐四/望与山川异乐左氏曰望郊之细也又曰望郊之属)
　(也公羊曰方望之事无所不通则望兼上下之神可/知矣郑司农释大宗伯曰四望日月星海 杜预 释左)
　(传曰望祀分野之星及封内山川许慎日四望日月/星辰河海大山其说盖有所受之也郑康成释小宗) …… (第 4b 页)
　　晋望也皆祭山川名望之证也郑众以四望
　　　　为日月星海许慎以为日月星辰河海太山
　　　　贾逵服虔 杜预 以三望为鲁分野之星及国 (第 5b 页)

　　　四望山川
史记封禅书昔三代之君皆在河洛之间(汉书注师古/曰谓夏都安)
(邑殷都朝歌/周都洛阳)故嵩高为中岳而四岳各如其方四渎咸
在山东至秦称帝都咸阳则五岳四渎皆并在东方自

五帝以至秦轶兴轶衰名山大川或在诸侯或在天子
其礼损益世殊不可胜记(师古曰代代殊/异故不可尽记)及秦并天下
令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也于是
自殽以东(索隐曰殽即崤山 杜预

云崤在弘农渑/池县西南即今之二崤山是也亦音豪)名山
五大川祠二曰太室太室嵩高也恒山泰山会稽湘山
(索 (第 1b 页)

　上下庶神则诸侯之盟非特主山川也郑氏谓王之
　盟主日诸侯主山川王官之伯主月其礼无据瑕禽
　曰平王东迁吾七姓从王王赐之骍旄之盟 杜预 曰
　言得重盟不以鸡犬盖骍旄之盟非王赐者不得用
　也(襄十/年)诅祝掌盟诅类造攻说禬禜之祝号作盟诅 (第 43a 页)

　事昭穆之世此合而言之者也既曰昭穆之世则庙
　次昭穆果与世次不同乎经传之言既然矣观先儒
　之论则韦玄成曰父为昭子为穆孙复为昭 杜预 曰
　穆生昭昭生穆汉帝诏曰孝宣皇帝为孝昭皇帝后
　为义一体颜师古曰一体谓俱为昭也礼孙与祖俱
　为昭郑 (第 17b 页)

　陈氏礼书郑氏禘祫志云其尸后稷庙中后稷尸一
　昭穆尸各一(其实太祖/庙三尸也)
　赵氏德曰郑谓昭穆各用一尸恐亦或然故 杜预 云
　逸礼祫于太庙之礼毁庙之主升合食而立二尸以
　此言之则祫祭之群昭群穆虽多昭一尸穆一尸而
　已 (第 35a 页)

　为甑则其名同者也考工记豆实三而成觳则觳之
　所容斗二升矣庾实二觳则二斗四升也聘礼十六
　斗曰庾申丰曰粟五十庾 杜预 亦曰庾十六斗(昭二/十六)
　(年/左)则庾固有大小者也郑司农曰甗无底甑郑康成
　释仪礼曰甗如甑一孔 (第 39a 页)

　说大是强解左传虽衡紞连言然自是两事如下文
　言纮綖纮是缨从下而上者綖是冠上覆之玄布何
　相涉之有且衡之与副既言垂于副之两旁何得名
　衡据郑众 杜预 解衡但谓维持冠者愚意左传言衡
　直是指笄而周礼衡笄连文亦正谓笄横贯在头上
　故名之谓衡笄耳男子之笄以 …… (第 26a 页)
　陈氏礼书古者革带大带皆谓之鞶内则所谓男鞶
　革带也春秋传所谓鞶厉大带也易言鞶带杨子言
　鞶帨以至许慎服虔 杜预 之徒皆以鞶为带特郑氏 (第 55a 页)
　以男鞶革为盛帨之囊误也诗言垂带而厉毛苌 杜
　预 之徒皆以厉为带之垂者特郑氏以而厉为如裂
　亦误也辟犹冠裳之辟积也率缝合之也天子诸侯
　大带终辟则竟带 (第 55b 页)

　皆特县者以询众庶宾贤能非为己也故皆从士制
　燕礼诸侯之礼而工止四人以从大夫之制其意亦
　若此欤郑康成曰钟磬二八在一簴为一堵 杜预 曰
　县钟十六为一肆服虔曰一县十九钟(十二钟当十/二辰更加七)
　(律/)后周以钟磬七正七倍而县十四 …… (第 16b 页)
　左氏郑伯嘉纳鲁之宝镈晋人赂鲁侯歌钟二肆及

　其镈韦昭 杜预

皆以为小钟言歌钟及其镈则镈小
　钟大可知钟师掌金奏则大钟也镈师掌金奏则小
　钟也郑康成曰镈如钟而大孙 (第 48b 页)

　(刘氏敞曰文王之舞谓之象武王之舞谓之武将舞/象则先歌维清是以其序曰奏象舞其辞曰文王也)
　(将舞武则先歌武是以武之序/曰奏大武其辞曰于皇武王也)
　(曹氏粹中曰季札观乐见舞象箾南籥者 杜预 云文/王乐也又见舞韶箾者 (第 7b 页)
杜预 云舜乐也是象有箾韶)
　(亦有箾说者谓以竿击人曰箾然则执箾以舞犹干/舞也执籥而舞即籥舞也文王虽大业未 (第 7b 页)

　陈氏礼书细钧角徵也大钧宫商也细必和之以大
　故有钟无镈大必和之以细故有镈无钟则镈小钟
　耳韦昭释国语 杜预 释左传皆以镈为小钟(晋语曰/郑伯嘉)
　(纳女乐及宝镈左氏曰郑伯嘉纳鲁之宝钟又曰郑/人赂晋侯歌钟二肆 (第 16b 页)

权典魏晋以来卒哭而祔
则就吉案礼记王制三年不祭唯祭天地社稷为越绋
而行事郑元云唯不敢以卑废尊也范宣难 杜预 段畅 (第 36a 页)

疏奏诏侍从台谏议吏部尚书孙近等十五人
言谨案春秋三十三年传凡君薨卒哭而祔祔而作主
特祀于寝烝尝禘于庙 杜预 谓新主既特祀于寝则宗
庙四时常祀自当如旧又案景德三年明德皇后之丧
改易而服除真宗遂享太庙合祭天地于圜 (第 30a 页)

　　　　蕙田案禘祭之义传记及陆氏朱子诸儒论
　　　　之审矣而祭之名曰禘其说则尚有未尽者
　　　　汉张纯曰禘之为言谛谛諟昭穆尊卑之义
　　　　 杜预 左氏传注三年丧毕致主于庙庙之远
　　　　主当迁入祧因是大祭以审昭穆谓之谛二
　　　　说大指略同然昭穆 (第 10a 页)

今
世宗宣武皇帝主虽入庙然烝尝时祭犹别寝室至于
殷祫宜存古典案礼三年丧毕祫于太祖明年春禘于
群庙又案 杜预 亦云卒哭而除三年丧毕而禘魏武宣
后以太和四年六月崩其月既葬除服即吉四时行事
而犹未禘王肃韦诞并以为今 (第 26a 页)

　馀人虽三代之盛所未闻也
太宗本纪贞观二十一年二月丁丑皇太子释菜于太
学
礼乐志皇太子释奠自为初献以祭酒张后允亚献光
州刺史摄司业赵弘智终献

旧唐书礼仪志贞观二十一年诏曰左丘明卜子夏公
羊高谷梁赤伏胜高堂生戴圣毛苌孔安国刘向郑众
杜子春马融卢植郑元服虔何休王肃王弼 杜预

范宁
贾逵总二十二座春秋二仲行释奠之礼初以儒官自
为祭主直云博士姓名昭告于先圣又州县释奠亦以
博士为 …… (第 29b 页)
　后之不并世又史称孔子适卫主蘧伯玉及反鲁伯
　玉使人至孔子礼其使而称以夫子则尊之者如此
　然则瑗虽贤盖非门弟子之列也
　姚氏燧曰 杜预

春秋传叙曰子路欲使门人为臣孔 (第 65a 页)